Invitation: Quelle place pour la non-violence face à la montée des autoritarismes?
Rejoignez-nous jeudi 25 septembre pour une table ronde virtuelle dans le cadre des Journées pour la Paix
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Écrit par Alain Refalo, membre de l’IRNC et Président du Centre de ressources sur la non-violence de Midi-Pyrénées. (http://www.irnc.org/NonViolence/Dictionnaire/index.htm) À… Lire la suite »Dictionnaire de la non-violence de Jean-Marie Muller
Le Resource Center for Nonviolence fondé en 1976, est une organisation de paix et de justice sociale dédié à la promotion… Lire la suite »Resource Center for NonViolence
Diaporamas regroupés sous le thème des marches non-violentes.
La nonviolence n’est pas passivité : elle combat systématiquement la violence physique, économique et structurelle. Philosophie et stratégie, elle propose des moyens d’action inclusifs, réfléchis et cohérents pour s’attaquer aux racines de l’oppression. Elle repose sur l’engagement, la créativité et la participation de toutes et tous, face aux violences systémiques.
Écrit par Laurence Guénette Les femmes ont participé à de nombreux mouvements de résistance et d’émancipation de tous genres. Leur… Lire la suite »Féminisme et nonviolence
Écrit par Laurence Guénette Il existe une relation étroite entre anarchisme et nonviolence qui mérite d’être abordée ici, et qui… Lire la suite »Nonviolence radicale, anarchisme et perspectives révolutionnaires
Explorez les différentes méthodes de protestation et de persuasion pacifique, les formes de non-coopération et les stratégies d’action non-violente utilisées à travers l’histoire pour inspirer vos action militantes.
Philippe Duhamel plaide pour un usage réfléchi des tactiques nonviolentes, ordonnées et adaptées, afin de maximiser l’efficacité, la cohésion et la sécurité des mobilisations populaires.
Nous avons beaucoup entendu parler des conflits violents opposant Palestiniens et Israéliens pendant les 50 dernières années. Au cours de cette période, nous aurons aussi découvert des exemples de résistance non violente à l’occupation des territoires palestiniens par Israël, à la construction du mur d’apartheid et à l’établissement des résidences israéliennes sur des espaces palestiniens illégalement occupés.
Au service du capitalisme américain?
Suite à la lecture du dossier: « La Transformation de l'Europe de l'Est », paru dernièrement dans Le Bulletin du CRNV (vol. 16, #1), j'ai consulté un article de l'économiste Michel Chossudovsky paru dans L'Aut'journal (édition de février 2005, p.5), dans lequel on apprend (avec stupéfaction!) que Victor Iouchtchenko « … est fermement soutenu par le FMI et la Communauté financière internationale. ».
Bien des gens reconnaissent que la violence est omniprésente et largement acceptée dans notre société. Elle affecte nos vies et celles de nos proches. Mais peu acceptent d’affirmer qu’elle est présente dans leur milieu de vie immédiat.
Le mot non-violence est décisif parce qu’il exprime un principe. Il est le terme le plus rigoureux pour exprimer ce qu’il veut… Lire la suite »Non-violence
La non-violence: une force politique redoutable
Les observateurs de la scène internationale semblent dépourvus d'outils pour analyser l'importance des mécanismes qui ont engendré la transformation de l'Europe de l'Est. L'effet Gorbatchev et l'influence de Jean-Paul II en Pologne sont les éléments clé retenus pour expliquer et comprendre ce qui s'y est passé. Pourtant, c'est une véritable révolution populaire non-violente qui s'y est déroulée et qui se poursuit sous nos yeux sans que les grands médias n'y portent l'attention et l'éclairage requis. Aujourd'hui encore, leur ignorance et leur manque de perspective politique se font cruellement sentir.
Le 25 juillet dernier, la ministre fédérale de l'immigration Judy Sgro a invité les Églises du Canada à mettre fin à la pratique d'offrir l'asile aux requérants du statut de réfugiés qui sont menacés d'expulsion. À cause de graves lacunes dans le processus canadien d'examen des demandes de refuge, les demandeurs sont menacés d'expulsion sans droit de recours. Ils cherchent alors refuge dans des églises locales qui acceptent de leur garantir l'asile.