Entre la violence et la non-violence
Encore une fois, le débat entre la violence et la non-violence émerge d’une lutte sociale, elle fut au cœur du mouvement des indignés Occupons Montréal; et cette fois elle colore la lutte des étudiants. Le gouvernement Charest a tenté d’imposer la condamnation des gestes de violence pour accepter la CLASSE à la table de négociation, la CLASSE condamne certaines actions précises ayant mené, ou ayant pu mener à des situations de violence envers les personnes; mais revendique le droit à certaines formes de désobéissance civile.
Le numéro spécial du magazine Vents croisés sur le recrutement militaire dans les écoles vient tout juste d'être lancé. La revue présente une série d’articles sur l’enjeu du recrutement à l’école question qui suscite de plus en plus de préoccupation de la part des parents.
Nous sommes face à un débat de société qui touche nos valeurs les plus profondes. En ce moment se dessinent certains fondements de la future société québécoise. Face au défi, nous devons innover, faire preuve de créativité et sortir des idées préconçues.
UNE VÉRITABLE RÉVOLTE POPULAIRE NON-VIOLENTE SEMBLE À PORTÉE DE MAIN.
La lutte étudiante se transforme graduellement en lutte sociale des québécois. A ce jour, elle comporte de nombreuses caractéristiques d’une véritable révolte populaire non-violente. Irons-nous jusqu’à une première transformation politique non-violente en Amérique du Nord? Si c'est le cas, l'action non-violente des citoyens pourrait en être le coeur.
ll est édifiant de parcourir les documents théoriques et la litanie de justificatifs publiés sur la diversité des tactiques de lutte sociale depuis le Sommet de Québec en 2001. On constate rapidement que la "diversité des tactiques" est utilisée comme un euphémisme pour parler de l’ouverture à certaines tactiques de lutte sociale violentes.
Voici la réponse à une des lettres qui nous ont été envoyées au sujet du débat quant au rôle du mouvement des cadets des Forces canadiennes.
Lutte pour les droits territoriaux des autochtones et les droits des femmes Innues.
Canada
Née à Kanekuanikat, Nitassinan (Labrador).
Gardien de la foi du clan de la Tortue de la nation onondaga et leader spirituel.
Onondaga, (New York)
Né en 1930
Protection de la Terre Mère, pacifisme, guérison et dialogue interculturel
Kitigan Zibi, Québec
Né à Kitigan Zibi, réserve algonquine près de Maniwaki au Québec, le 11 novembre 1913.
Deuxième session de travail
Les 15 et 16 septembre, j'ai eu le privilège d'accompagner de nouveau le groupe d'intervenantEs autochtones, allochtones et métis avec qui j'avais eu le plaisir de travailler en juin. Cette fois la session a eu lieu dans un magnifique chalet de bois rond surplombant la rivière Moisie. Le beau temps se pointa au rendez-vous et nous avons pu nous réunir dehors pour certaines réflexions en sous-groupes. EntouréEs d'arbres sous un magnifique ciel bleu, nous avions comme fond sonore le chant des oiseaux et le bruit de la génératrice (rien n'est parfait dans ce bas monde!).
Une tournée des consulats membres de l’OTAN et du bureau local du Ministère de la Guerre impliqués dans l’occupation militaire… Lire la suite »Manifestation de solidarité le 5 décembre 1988